Esistono luoghi che non si limitano a conservare il passato, ma lo catturano rendendolo ancora vivibile e condivisibile: Casa Museo Murolo \u00e8 uno di questi. Infatti, crediamo fortemente nella forza del MU come ambiente sociale, ovvero uno spazio in cui memoria e pratiche quotidiane si intrecciano e si condizionano per riportare alla luce un\u2019identit\u00e0 collettiva. <\/p>\n\n\n\n
La chiave di lettura che ci vede dunque come uno spazio di memoria sociale ci aiuta a comprendere non solo le figure legate alla famiglia Murolo, ma anche il ruolo della canzone napoletana all\u2019interno delle dinamiche sociali della citt\u00e0 nel tempo. Significa, inoltre, saper riconoscere che all\u2019interno di queste mura non si \u00e8 sviluppata un\u2019attivit\u00e0 artistica riconducibile a poche personalit\u00e0, ma una rete di scambi e di ascolti vicendevoli. Non a caso, come spiegato anche durante la visita guidata, la casa fu, ai tempi di Ernesto Murolo, una sorta di salotto borghese post-moderno, abitato da figure mitizzate che diventavano uomini \u201csemplici\u201d giocando a carte. <\/p>\n\n\n\n
La canzone napoletana, cos\u00ec come interpretata da Roberto Murolo, \u00e8 sempre stata fortemente legata a dinamiche sociali, soprattutto grazie ad un ascolto che \u00e8 da sempre sia collettivo che intimo. All\u2019interno del MU, queste pratiche trovano una sorta di terreno fertile, uno spazio naturale in cui sfogarsi, soprattutto grazie agli eventi promossi dalla Fondazione Roberto Murolo. In questo senso, \u201cuno spazio di memoria sociale\u201d diventa una vera e propria antropologia dell\u2019ascolto, cio\u00e8 un ambiente che conserva e restituisce modi di ascoltare la musica che ad oggi risultano rari. <\/p>\n\n\n\n
Prima di diventare Museo, anche dopo la morte di Roberto Murolo, il MU \u00e8 sempre stato un ambiente vivo, abitato da studenti e musicisti. Questo conferma la sua posizione di luogo delle relazioni, di incontri e di gesti ancora quotidiani. Uno degli aspetti pi\u00f9 significativi \u00e8, appunto, la presenza di oggetti che simboleggiano il passaggio e tracciano pratiche precise: parliamo di arredi, strumenti, fotografie, libri e spartiti. Tutto serve a rimandare ad un ampio sistema di abitudini che descrivono la collettivit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n
Il confine tra spazio \u201cpubblico\u201d e \u201cprivato\u201d a Napoli \u00e8 spesso sottile, di fatti la vita nei vicoli ha da sempre creato una continuit\u00e0 fra spazio interno ed esterno. Anche il MU si inserisce in questa tradizione: non si tratta di un luogo isolato, ma di uno spazio che dialoga con la citt\u00e0; tant\u2019\u00e8 che durante la visita si ha la perenne sensazione che ci\u00f2 che accade dentro sia strettamente collegato a ci\u00f2 che \u00e8 accaduto (e che continua ad accadere) fuori, come ampiamente testimoniato dal nostro libro delle recensioni. <\/p>\n\n\n\n
Potremmo dunque dire che il nostro valore pi\u00f9 ampio stia dunque non solo nella conservazione, ma soprattutto nella trasmissione. L\u2019obiettivo \u00e8 quello di continuare ad offrire strumenti per rivivere il passato e anche vivere il presente, che \u00e8 l\u2019unico modo che abbiamo per prevedere ci\u00f2 che saremo. <\/p>\n\n\n\n
di Luca Schisano<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esistono luoghi che non si limitano a conservare il passato, ma lo catturano rendendolo ancora vivibile e condivisibile: Casa Museo Murolo \u00e8 uno di questi. Infatti, crediamo fortemente nella forza del MU come ambiente sociale, ovvero uno spazio in cui memoria e pratiche quotidiane si intrecciano e si condizionano per riportare alla luce un\u2019identit\u00e0 collettiva. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":122,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news"],"yoast_head":"\n